[Daniele Rocchetti, delegato regionale alla vita cristiana]<\/p>\n\n\n\n
Apeirogon<\/em>.\u00a0Questo \u00e8 il titolo dell\u2019ultimo magnifico libro di Colum MacCann, lo scrittore irlandese che vive a New York. Una vicenda ambientata in Israele e Palestina e che racconta la storia autentica di due uomini, Rami Elhanan e\u00a0\u00a0Bassam Aramin, che qualche anno sono stati ospiti delle ACLI di Bergamo. Il primo, Rami, \u00e8 un ebreo che ha perso\u00a0\u00a0Smadar, la figlia tredicenne saltata in aria a Ben Yehouda con i tre kamikaze che si sono fatti esplodere. Smadar stava andando con le amiche ad acquistare i libri per la scuola e sul walkman ascoltava Sinead O\u2019Connor. Il secondo, Bassam, \u00e8 un palestinese che ha perso Abir, la figlia di dieci uccisa con un colpo sparato alla testa da un soldato israeliano. Abir era appena uscita da un negozio dove aveva comperato un braccialetto di caramelle e indossava la divisa della scuola, la gonna azzurra e la camicetta bianca. L\u2019autoambulanza che la trasportava a Gerusalemme rimase bloccate per ore ad un checkpoint lungo il confine. E\u2019 morta due giorni dopo all\u2019Hadassah, l\u2019ospedale dove alcuni anni prima era nata Smadar.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Apeirogon che d\u00e0 il titolo al libro \u00e8 un poligono dal numero infinito di lati. E solo l\u2019infinito misura la complessit\u00e0 e le sfaccettature della spirale di violenza che, a cicli continui, tormenta il Medio Oriente, dove ogni lato ha altre facce e ciascuno la sua.\u00a0Assumere questa complessit\u00e0<\/strong>\u00a0\u00e8 il primo esercizio per chi cerca di decifrare, in modo non superficiale, quanto avviene in quella terra e per chi desidera una pace che, se non vuole essere ridotta a sentimento sterile e inefficace, non pu\u00f2 essere separata dalla giustizia. Servir\u00e0 dunque fermarsi su molti e intricati aspetti: la pretesa ossimorica e alla lunga impossibile e perdente di uno Stato, quello di Israele, che vuole essere insieme ebraico e democratico; la continua e ostinata costruzione di insediamenti su terreni occupati e non pi\u00f9 restituiti dopo la guerra dei Sei giorni; l\u2019irrilevanza progressiva di palestinesi nell\u2019interesse degli Stati, in primis quelli arabi, e nello scacchiere geopolitico; la mancanza, da entrambe le parti, di una leadership e di una politica capace di sguardi lunghi e di scelte coraggiose che ha creato un vuoto riempito sempre pi\u00f9 in modo prepotente dall\u2019ideologia religiosa che pretende di offrire risposte semplici a questioni complesse. Eppure continuo a credere che non ci sar\u00e0 pace ne giustizia finch\u00e8 entrambi i popoli (ciascuno con molte ragioni e molti torti) non guarderanno al dolore dell\u2019altro. Affacciarsi sul dolore dell\u2019altro non sar\u00e0 la chiave politica di risoluzione del conflitto ma\u00a0nessuna scelta futura, se vorr\u00e0 essere significativa, potr\u00e0 sottrarsi dal farlo.<\/p>\n\n\n\n Tanti anni fa, mentre guidavo un gruppo di pellegrini della diocesi di Milano ebbi il dono di incontrare il cardinal Martini, da poco ritiratosi a Gerusalemme. Durante il tempo trascorso insieme, mi parl\u00f2 a lungo di\u00a0uno dei segni di speranza<\/strong>\u00a0che gli pareva di percepire in quella terra lacerata (erano gli anni della seconda Intifada): la realt\u00e0 dei\u00a0Parent\u2019s Circle<\/strong>, a cui aderiscono sia Rami che Bassam: genitori, ebrei e palestinesi,\u00a0\u00a0che hanno perso un familiare nel confitto. All\u2019associazione hanno finora aderito duecentocinquanta genitori israeliani e duecentoventi genitori palestinesi, oltre a un ristretto gruppo di drusi. Dopo qualche tempo, il cardinal Martini pubblic\u00f2 un articolo sul\u00a0Corriere<\/em>\u00a0dove riprese molte delle cose che ci aveva detto. Sono passati anni, eppure forse questa \u00e8 l\u2019unica strada per immaginare, certo non in tempi brevi, un futuro possibile di convivenza.<\/p>\n\n\n\n \u201cCertamente l\u2019odio che si \u00e8 accumulato \u00e8 grande e grava sui cuori. Vi sono persone e gruppi che se ne nutrono come di un veleno che mentre tiene in vita insieme uccide. Per superare l\u2019idolo dell\u2019odio e della violenza \u00e8 molto importante imparare a guardare al dolore dell\u2019altro. La memoria delle sofferenze accumulate in tanti anni alimenta l\u2019odio quando essa \u00e8 memoria soltanto di se stessi, quando \u00e8 riferita esclusivamente a s\u00e9, al proprio gruppo, alla propria giusta causa. Se ciascun popolo guarder\u00e0 solo al proprio dolore, allora prevarr\u00e0 sempre la ragione del risentimento, della rappresaglia, della vendetta. Ma\u00a0se la memoria del dolore sar\u00e0 anche memoria della sofferenza dell\u2019altro, dell\u2019estraneo e persino del nemico, allora essa pu\u00f2 rappresentare l\u2019inizio di un processo di comprensione<\/strong>. Dare voce al dolore altrui \u00e8 premessa di ogni futura politica di pace. Non fabbricarti idoli: idolo \u00e8 anche porre se stesso e i propri interessi al disopra di tutto, dimenticando l\u2019altro, le sue sofferenze, i suoi problemi. Il superamento della schiavit\u00f9 dell\u2019idolo consiste nel mettere l\u2019altro al centro, cos\u00ec da creare quella base di comprensione che permette di continuare il dialogo e le trattative.\u00a0Cardinal Carlo Maria Martini<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [Daniele Rocchetti, delegato regionale alla vita cristiana] Apeirogon.\u00a0Questo \u00e8 il titolo dell\u2019ultimo magnifico libro di Colum MacCann, lo scrittore irlandese che vive a New York. 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