{"id":11848,"date":"2021-04-11T06:30:00","date_gmt":"2021-04-11T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aclilombardia.it\/0\/?p=11848"},"modified":"2021-04-16T09:57:25","modified_gmt":"2021-04-16T07:57:25","slug":"domenica-11-aprile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aclilombardia.it\/0\/domenica-11-aprile\/","title":{"rendered":"Domenica 11 aprile"},"content":{"rendered":"\n

Seconda domenica di Pasqua<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gv 20, 19-31
Dal vangelo secondo Giovanni<\/strong>
<\/em>La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Ges\u00f9, stette in mezzo e disse loro: \u00abPace a voi!\u00bb. Detto questo, mostr\u00f2 loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
Ges\u00f9 disse loro di nuovo: \u00abPace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi\u00bb. Detto questo, soffi\u00f2 e disse loro: \u00abRicevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati\u00bb.
Tommaso, uno dei Dodici, chiamato D\u00ecdimo, non era con loro quando venne Ges\u00f9. Gli dicevano gli altri discepoli: \u00abAbbiamo visto il Signore!\u00bb. Ma egli disse loro: \u00abSe non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo\u00bb.
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c\u2019era con loro anche Tommaso. Venne Ges\u00f9, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: \u00abPace a voi!\u00bb. Poi disse a Tommaso: \u00abMetti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!\u00bb. Gli rispose Tommaso: \u00abMio Signore e mio Dio!\u00bb. Ges\u00f9 gli disse: \u00abPerch\u00e9 mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!\u00bb.
Ges\u00f9, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perch\u00e9 crediate che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo, il Figlio di Dio, e perch\u00e9, credendo, abbiate la vita nel suo nome. <\/p>\n\n\n\n

COMMENTO DI DON OMAR VALSECCHI<\/strong> <\/span><\/p>\n\n\n\n

La Resurrezione di Ges\u00f9 non cancella le sere della vita. Tremendamente vere risuonano quelle celebri parole di Quasimodo: Ognuno sta solo sul cuore della terra \/ trafitto da un raggio di sole: \/ ed \u00e8 subito sera.<\/em> Eh s\u00ec\u2026 anche per quel gruppo di discepoli, nonostante siano stati raggiunti dal solare annuncio di Maria di Magdala: Ho visto il Signore!<\/em>, \u00e8 subito sera. Se ne stanno l\u00ec, presumibilmente nel cenacolo, spenti, rassegnati e apparentemente condannati a constatare la loro solitudine sul cuore della terra, sulla pesantezza dei loro stessi cuori chiusi per paure, tradimenti e abbandoni. Cuori inquieti quelli dei discepoli<\/strong>, incapaci di ritrovare il battito liberante della fiducia in quell’annuncio di futuro che Maria di Magdala ha consegnato loro. Il sepolcro si \u00e8 aperto, ha sprigionato la forza vitale dell\u2019amore, mentre il cenacolo si \u00e8 chiuso, divenendo tomba di quelle vite paralizzate e tremanti. Sento che quelle storie ci rappresentano; non siamo cos\u00ec lontani, noi oggi, dalla situazione di quei discepoli \u2026<\/strong>
La buona notizia \u00e8 che Ges\u00f9 – l\u2019Amante Risorto nelle sue ferite – viene anche a porte chiuse<\/em> e, prima di compiere gesti e parlare per farsi riconoscere, sceglie di assumere una posizione ben precisa: \u201cstette in mezzo\u201d<\/em>. N\u00e9 sopra, n\u00e9 avanti, n\u00e9 di lato; bens\u00ec, nel mezzo: alla portata di tutti. Potremmo anche dire: abitante della terra dei nostri cuori; pienamente coinvolto nelle nostre paure, con il bruciante desiderio di farsene carico. E cos\u00ec diviene baricentro di un nuovo inizio: per de-centrarci da noi stessi e con-centrare in Lui le nostre vite, le nostre fatiche, le nostre future energie. Ges\u00f9 si pone nel fuoco delle nostre comuni appartenenze offrendo ai nostri volti la possibilit\u00e0 di svelarsi reciprocamente, a partire dalla medesima distanza\/vicinanza che abbiamo rispetto al suo farsi centro. Solo da l\u00ec potr\u00e0 poi dire parole e compiere gesti che riveleranno il senso di tutta la sua esistenza e quindi la possibilit\u00e0 di incontrarlo ancora oggi come il Vivente, il Risorto! Un’unica espressione risuona: Pace! Ovvero: Shalom<\/em>, termine caro al mondo biblico e che rimanda ad una pienezza di vita, ad una pace che non \u00e8 semplice saluto o augurio ma dono, compimento di una promessa; diviene consegna e responsabilit\u00e0. La pace che ci dona \u00e8 quella di chi non si sente mai arrivato<\/strong>; esige tenacia, lotta, forza di resistenza. \u00c8 pace che nasce dall’amore totale, radicale, che ha pagato a caro prezzo quella Grazia che ci \u00e8 stata donata. Infatti il gesto che poi Ges\u00f9 sceglie di compiere \u00e8 mostrare le mani e il fianco: il suo essere risorto non cancella le ferite della croce. Anzi: solo immergendosi in quelle ferite sar\u00e0 possibile avvertire il soffio rigenerante di quell’amore che la morte non ha potuto soffocare<\/strong>; Ges\u00f9 non le mostra con l\u2019intenzione di impressionarci, n\u00e9 per colpevolizzarci o farci sentire ulteriormente inadeguati; ci invita, piuttosto, a rispecchiarci in esse. Io ti guardo e riconosco in te la mia stessa ferita<\/em>, recita un bel passaggio di una canzone di Niccol\u00f2 Fabi. Anche noi oggi siamo chiamati a risorgere partendo dall’assunzione piena delle nostre stesse ferite, quelle dell\u2019umanit\u00e0 a cui apparteniamo, essendo tutti un\u2019espressione in pi\u00f9 di questo pianeta<\/em>. Ecco perch\u00e9 ritengo terribilmente seria la questione di Tommaso: con quella sua legittima richiesta, ci ricorda che si arriva alla fede nella risurrezione solo toccando la carne ferita di Dio, solo passandoci attraverso.<\/strong> Quell\u2019apertura della carne \u00e8 richiamo ad altre aperture, del pensiero e del cuore. \u00c8 invito silenzioso a \u201cripensare Dio\u201d. Dal Dio onnipotente al Dio \u201cimpotente\u201d, dal Dio della religione al Dio della fede, dal Dio del tempio al Dio della croce. Ma forse diventa anche l\u2019invito a \u201cripensare noi stessi\u201d, nei nostri amori vulnerabili. Il riconoscimento del Dio ferito \u00e8 nuova possibilit\u00e0 per rileggere le ferite esistenziali<\/strong>, marcate sul corpo e nell\u2019anima, trasformandole in feritoie attraverso cui guardare e amare con occhi nuovi il mondo. L\u2019autorevolezza di Ges\u00f9 si manifesta in questo disarmato amore, e le ferite sul suo corpo sono come fenditure sulla terra, come sentieri scavati in una geografia dell\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n

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